「해안」은 20세기 초 최찬식(崔瓚植)이 지은 신소설이다. 1914년에 잡지 『우리의 가정』에 연재되었다. 개인의 자유의사에 따른 연애와 결혼을 추구하는 남녀 주인공의 결합 과정을 그리고 있으며, 대중의 흥미를 자극하는 통속적 요소가 두드러지는 작품이다.

조선시대 『중관대사유고』, 『죽미기』, 『화엄사사적』 등을 저술한 승려. 승병장. # 내용 성은 오씨(吳氏). 호는 중관(中觀). 전라남도 무안(務安) 출신. 어려서부터 총명하여 신동이라 불렸다. 처음에 처영(處英)을 은사로 하여 득도하였으나 뒤에 휴정(休靜)의 문하에서 참학(參學)하여 심인(心印)을 받았다. 임진왜란이 일어나자 그 해에 영남지방에서 의승을 일으켰고, 전공을 세워 총섭(摠攝)이 되었다. 전란 후 지리산 화엄사에 있으면서 대화엄종주(大華嚴宗主)로서 법화(法化)를 폈다. 만년에는 지리산 귀정사(歸正寺) 소은암(小...

1908년김한홍(金漢弘)이 아메리카합중국을 여행하고 지은 기행가사. # 구성 및 형식 단권. 국문 필사본. 표지의 이름은 ‘해유가(海遊歌)’이나, 본문 서두의 제목은 ‘서유가(西遊歌)’로 되어 있다. 저자의 본관은 김녕(金寧), 호는 하산(河山) 또는 수계(隨溪)이며, 대한제국 주하와이영사관 협회부 서기(書記)를 지냈다. 이 작품은 저자가 1903년 12월부터 1908년 8월까지 국내와 일본·하와이·미주를 여행하고 얻은 견문을 가사형식으로 지은 것이다. 전체 분량은 2율각(律刻) 1구로 헤아려 모두 944구이며, 형식은 4·...

1924년 단성사(團成社)에서 개봉된 영화작품. # 내용 일명 「바다의 비곡」. 1924년 6월부산에서 영화제작을 목적으로 설립된 조선키네마주식회사의 제1회 작품이다. 조선키네마주식회사는 일본인들의 모임인데, 당시 부산에서 신극공연을 하던 무대예술연구회 회원들을 받아들이며 지방 최대의 난제였던 연기자 문제를 해결하고 본격적인 영화제작에 착수하게 되었다. 이 작품은 일본인 다카사(高佐貫長)가 왕필렬(王必烈)이라는 우리 이름으로 연출을 맡았고, 이경손(李慶孫)이 조연출(감독보)을 맡았는데, 일설에 의하면 이경손은 각본에도 조력한...

해인사 국일암 벽암선사 진영은 경상남도 합천군 가야면 소재 해인사 산내 암자인 국일암에 있는 벽암선사의 진영이다. 벽암은 1588년에 출가하여 임진왜란 때 승병으로 이름을 날렸고 병자호란 때는 승병장을 맡았다. 그 후 송광사, 해인사 등으로 옮겨 다니며 교화 활동을 펼치다가 1660년에 입적하였다. 이 진영은 벽암선사가 오른쪽을 향하여 의자에 앉아 있는 전형적인 전신 의자상이다. 입고 있는 장삼에는 전체적으로 모란문을 시문하였는데 매우 특이한 사례이다. 18세기 후반의 고승 진영의 양식적 특징을 보여 주는 작품으로 연구 자료적 가치가 크다.

해인사 삼화상 진영은 경상남도 합천군 가야면 치인리 가야산 소재 해인사의 개산조 순응과 이정 및 중창조인 희랑 조사를 그린 조사도이다. 가로가 긴 화면에 중앙에 희랑 조사를 그렸고, 좌우로 마주보고 있는 두 인물이 순응 조사와 이정 조사이다. 세 조사는 심산 유곡의 바위 위에 걸터앉은 모습이다. 그 주위로 손에 공양물을 받쳐 든 천동과 천녀 등 네 명이 대칭으로 배치되었다. 이 조사도는 조선 후기 탱화들의 구도적인 특징인 대칭적인 구도를 따르고 있다. 19세기 말의 도식화된 형식과 자연스럽지 못한 채색으로 인해 예술적 가치는 조금 떨어진다.

해일(海日, 1541~1609)은 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자로 『영허집(暎虛集)』을 저술한 조선시대 승려이다. 지리산에서 부용 영관(芙蓉靈觀)에게 배우고 금강산에서 학징(學澄)에게 수학한 후 묘향산에 가서 휴정의 법을 전해 받았다. 능가산 실상사(實相寺)에서 『지장경(地藏經)』을 독송하며 상서로운 꿈을 꾸었다고 전해진다. 시문집 『영허집』에는 그가 지은 『부설거사전(浮雪居士傳)』과 「유산록(遊山錄)」 등이 수록되어 있다.

해주비빔밥은 해주교반(海州交飯)이라고도 부르는 황해도 해주 지역의 향토음식이다. 해주비빔밥은 소고기와 닭고기, 돼지고기를 모두 넣어서 나물과 함께 간장에 비벼 먹는 것이 특징이다. 특히 밥을 돼지기름에 소금과 참깨를 뿌려 가며 볶은 다음 여기에 나물들을 얹어 먹기 때문에 밥알이 아주 고소하다. 해주비빔밥은 서해 바다의 김과 해주 수양산의 고사리와 버섯 등을 얹어서 먹는다. 한반도 북쪽에서는 평양비빔밥과 해주비빔밥이 유명하고, 남쪽에서는 전주비빔밥과 진주비빔밥이 지역 특산물로 이름이 높다.

개항기부터 해방 이후까지 생존한 학자·독립운동가, 송기식의 시가와 산문을 엮어 1957년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1957년 송기식의 아우 송연식(宋淵植)이 편집·간행하였다. 권두에 신언직(申彦稷)의 서문, 권말에 박창로(朴昶魯)와 송연식(宋淵植)의 발문이 있다. # 서지적 사항 9권 5책. 석인본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 만사 295수, 권3·4에 서(書) 127편, 권5에 서(序) 12편, 기(記) 7편, 전(傳) 1편, 발(跋) 6편, 논(論) 5편, 설(說) 17편, 잠(箴)...

『해천추범』은 1896년 민영환 특사 일행이 러시아 황제 니콜라이 2세의 대관식에 참석하고 돌아온 과정을 서술한 견문록이다. 역관으로 사행에 참여한 김득련이 기술한 내용에 민영환이 가필한 것으로 알려져 있다. 1896년 4월 1일에 서울을 출발하여 상해-요코하마-밴쿠버-뉴욕-리버풀-런던-플러싱-베를린-바르샤바 등을 거쳐 5월 20일에 모스크바에 도착하였다. 러시아의 요청으로 귀국하는 길에 시베리아를 경유하였다. 모스크바-이르쿠츠크-바이칼호-울란우데-치타-블라고베시첸스크-하바로프스크·블라디보스토크·부산·인천을 거쳐 서울에 도착하여 세계를 일주하였다.

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 필사본. 원제목은 ‘행실교훈ᄀᆞ라’로 되어 있다. 계녀가(誡女歌)의 일종이다. 제작연대는 확실하지 않으나, 본문 끝에 “여러분ᄂᆡ 득택으로 다만 이것으로 ᄭᅳᆺ치나이다 신사년 정월 이일”이라고 덧붙인 것은 1941년의 신사년은 아닌 것이 분명하다. 본문 중에 “철이과장 ᄒᆞᆫ양길에 모욕제게 정성으로 청룡황룡 ᄭᅮᆷ을 ᄭᅮᆷ어 춘당대 장원급지 창방하고 도문할ᄌᆡ”라는 표현으로 보아, 줄잡아도 1881년(고종 18)의 신사년에 지어진 작품으로 추정된다. 형식은 4음보 1행을 기준으로...

조선전기 대자암 주지, 판천태종사 등을 역임한 승려. # 내용 선승(禪僧). 해주최씨(海州崔氏). 최충(崔冲)의 후손이다. 어려서 출가하여 계행(戒行)이 뛰어났고 효행으로도 이름이 높았다. 『법화경』의 이치를 깨달아 천태종의 지도자가 되었다. 태종이 치악산 각림사(覺林寺)를 짓고 창건대회를 베풀 때, 그로 하여금 주관하게 하였고, 또 장령산(長領山) 변한소경공(卞韓昭頃公) 묘소 곁에 대자암(大慈庵)을 세우고 주지로 임명하였다. 세종이 즉위하자 판천태종사(判天台宗事)로 임명하였으나 얼마 뒤 벼슬을 버리고 두류산(頭流山)에 ...

해방 이후 『운수산고』, 『수양의 다화』 등을 저술한 승려. # 내용 호는 향봉(香峰). 전라남도 보성 출생. 성은 임씨(任氏), 속명은 보극(普極). 유학자의 집안에서 출생하여 20세까지 7서와 제자서(諸子書)를 학습하였다. 20세에 집을 떠나 순천 송광사에 들어가 삭발하지 않은 채 수도와 참선을 즐기면서 송암거사(松菴居士)라 칭하였다. 1930년 덕숭산(德崇山)정혜사(定慧寺)의 만공화상(滿空和尙)을 참방하고 선법을 지도받으며 한철을 보냈다. 그 해 7월, 금강산을 구경하고 송광사에 돌아왔으나 아버지가 위독하여 3년 동안 시병...

신라시대 향(鄕)과 관련 있는 촌주(村主). # 내용 향촌주(鄕村主)는 833년 청주(菁州: 지금의 경상남도 진주) 연지사(蓮池寺)에서 주조된 동종(銅鐘)에 새겨진 명문 가운데 보인다. 향촌주의 향(鄕)을 경(卿)으로 읽기도 하는 등 판독상 불분명한 점이 있다.「경청선원자적선사능운탑비(境淸禪院慈寂禪師陵雲塔碑)」의 음기에도 사향촌주(寺鄕村主, 때로는 卿으로 판독되기도 함)가 보인다. 경은 당시 일반적으로 차석(次席)의 뜻으로 사용된 단어이다. 따라서 경촌주(卿村主)라고 한다면 촌주에 다음가는 직책이 된다. 촌주는 지방의 유력자에게...

북한 평안남도 성천군 향풍산(香楓山)에 있는 조선후기 에 중수된 사찰. # 내용 북한의 사적 제28호로 지정되어 있다. 언제 누가 창건했는지 알 수 없다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 존재한다고 나와 있다. 1780년(정조 4)부터 이듬해까지 처음의 절터에서 이건하여 중수한 후 단청하고 범종을 주성하였다. 일제강점기에 소실했다가 곧 중창했다. 일제강점기 31본산이 지정된 때에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 1945년 8·15 뒤에 중건했으나, 1950년 6·25 때 파괴되었으며 1954년...

일본 오사카부[大阪府] 야오시[八尾市]에 있는 삼국시대 고구려계 이주민이 건립한 것으로 추정되는 사찰. 사당. # 내용 제신(祭神)으로는 스사노오노미코토[素盞鳴尊] · 고려왕영신(高麗王靈神) · 우두천왕(牛頭天王) · 고마대신[許麻大神]을 모시고 있다. 이 지역의 옛 명칭은 가와치국시부카와군고마향[河內國澁川郡巨麻鄕]이었다. 그러나 여기에서 거마(巨麻)라 함은 고려를 가리키는 차자(借字)이다. 이 경우 고려는 고구려를 의미한다. 즉, 일본에서는 고구려를 ‘코마’라고 발음하는데, 그 차자로서는 거마(巨麻) · 거마(巨摩)...

허영숙은 일제강점기 산부인과와 소아과 전문 영혜의원과 조산병원인 허영숙산원을 개원한 의사, 기자, 여성운동가이다. 조선총독부 의사검정시험을 통해 의사 자격을 얻은 후 영혜의원을 개원하고 이광수와 결혼하였다. 이후 허영숙산원을 개원하였으며, 1920~1930년대 언론 기자로 활동하면서 의학적 지식을 알리고 여권 의식 계몽에 앞장섰다.

고려전기 명주지역의 호족으로 후삼국의 격변기 속에 불교에 귀의한 승려. 호족. # 내용 나말 여초의 명주(溟州 : 지금의 강릉)지역 호족인 김순식(金順式·王順式)의 아버지이다. 가계는 신라의 진골 가문으로서 신라 하대 명주일원의 세력가로서 대대로 군림하였다. 그러나 후삼국의 격변기 속에 승려가 되어 고려의 수도 개경의 내원(內院)에 거처하였다. 이때 고려 태조로부터 아들인 명주장군(溟州將軍) 순식이 귀부하도록 해달라는 요청을 받았다. 이에 922년(태조 5)에 순식으로 하여금 고려에 귀부하도록 하였다. 그 결과 고려는 강원도...

허유전은 고려 후기에 밀직사사, 수첨의찬성사, 정승 등을 역임한 문신이다. 1263년(원종 4) 김구가 주관한 과거에 급제하였고, 충렬왕 말에 재추에 올랐으며, 세자(훗날의 충선왕)를 폐하려는 조정 대신들의 주장에 반대하여 세자의 지위를 보전하였다. 충숙왕 대에는 가락군에 봉해지고 최고위직인 정승에 이르렀다. 말년에는 티베트로 유배 간 충선왕의 귀환을 위해 노력하였으나 심양왕과 그 일파의 방해로 뜻을 이루지 못하였다.

허재는 고려 전기에 참지정사, 중서시랑 동중서문하평장사 등을 역임한 문신이다. 1109년(예종 4) 길주성을 여러 달 지키고 여진족을 물리치는 데 공을 세웠으며, 3차에 걸쳐 동북면·서북면의 병마사를 역임하였다. 인종 초에 이자겸과 척준경의 편에 섰다가 이자겸 실각 후 풍주방어사로 좌천되었다가 호부상서로 치사하였다.